Kehastusrass on
arengujärk, mis määrab ära õpitavate ülesannete liigi. See on üks
parameetritest ehk fikseeritud eripärade kajastajatest. Nagu kõik muudki
parameetrid, võib ka kehastusrass muutuda mingite tingimuste muutumisega. Kehastusrass
muutub koos arengutaseme muutumisega arengunurga kaupa. Koos selle muutumisega
muutuvad ka mõned muud asjad, näiteks energia kasutuse suutlikkus, eesmärgid,
väärtushinnangud, tähtsusjärjekorrad, jne. Kehastusrassid on parasiit, külmavereline,
individualist, eristaja, sihtur, igiliikur, hoolitseja, süsteemimeister. Avalike
allikate jaburad nimetused on enamalt jaolt teistsugused ja näitavad ilmselgelt
nimetaja-poolset täielikku mittemõistmist teemas. Ka ma ise olen kasutanud
siiani suvalisi nimetusi.
Igal arengutasemel peab
läbi käima kõik need parameetrilised asjad ja õppima selgeks, mis on
teistmoodi, keerulisem. Või mis on juurde tulnud, võrreldes varasemaga. Iga
arengutase algab parasiidiga ja lõpeb süsteemimeistriga. Pooled neist
arengujärkudest on võtvas võtmes ehk laps-järgud: parasiit, külmavereline,
individualist, eristaja, ja pooled
andvas ehk lapsevanem-järgud: sihtur, igiliikur, hoolitseja, süsteemimeister. See
toimub nii taimena, loomana, nii inimesena kui ka jumala ja loojana.
Igas arengujärgus
tehakse läbi õpipoisi-aeg, selli-aeg, meistri-aeg ja õpetaja-aeg.
Filosoofi-aega läbi tegema ei pea – see on vabatahtlik, kuid filosoofi-aeg
annab mõistmise. Filosoofi-aega saab läbi teha ka järgmise taseme kõrvalt. Et
minnakse järgmist taset tegema ja paralleelselt saab teha ka eelmise taseme
filosoofi-aega. Inimene, kes tahab asju mõista, peab filosoofi-aja läbi tegema,
sest ilma selleta mõistmist ei toimu. Võtvas võtmes kehastusrassides on kõige
kergem õpipoisi-aeg ja andvas võtmes on kõige kergem õpetaja-aeg.
Igas arengujärgus on
nii sissepoole, kui ka väljapoole suunatud õppetunnid. Õppides ühte, ei tohi
unustada teist. Vastupidi, õppides ühte ja unustades teise me ei liigu edasi,
õppetükk ei saa selgeks. Vaid sisemise ja välise korraga rakendamise puhul
toimub piisav edasiliikumine.
Mõistuse nurgas liigub
energia nimega tahe. Vaimu nurgas liigub energia nimega vägi. Hinge nurgas
liigub energia nimega hoolimine. Teadvuse nurgas liigub energia nimega tarkus
ja olemuse nurgas liigub energia nimega mõistmine. Taseme tõus vastavas nurgas
võimaldab meil paremini seda jõudu hallata.
Arengu puhul toimub parameetriline
liikumine ühelt positsioonilt teisele kindlas järjekorras. Alguses vastava
nurga võtvas võtmes kehastumine ja selle järel üleminek samas nurgas andvasse
võtmesse. Selle järel toimub liikumine järgmisele positsioonile järgmisesse
nurka. Algus on mõistuse nurk võtvas võtmes (parasiit) ja siis mõistuse nurk
andvas võtmes (sihtur). Kui need on tehtud, siis toimub arengutaseme tõus
mõistuse nurga ulatuses. See annab platvormi järgmise nurga juurde siirdumiseks
ja aluse edasi arengu toetamiseks.
Siis siirdutakse
vaimunurka, kus alguses ollakse võtvas võtmes (külmavereline) ja siis andvas
võtmes (igiliikur). See tehtud saades, toimub arengutaseme tõus vaimunurgas,
mis omakorda annab platvormi hingenurga parameetrite läbimiseks. Seal ollakse
algul individualist ja siis hoolitseja. Kui see tehtud, siis siirdutakse
teadvuse nurka. Seal ollakse alguses eristaja ja pärast süsteemimeister. Kui
kõik see on läbi käidud, siis toimub üldine arengutaseme tõus järgmisele
tasemele.
Tänapäevane sõnu kartev
ja peenutsev maailmakäsitlus nimetaks, et minnakse kõrgemasse vibratsiooni, et tõuseb
üldine sagedus. Mitmed moodsad tehnoloogiad ärgitavad tegema vaimseid ja
füüsilisi harjutusi ja treeninguid, väites, et sedasi saab tõsta taset ja
vibratsiooni. Tehnikad sageduse tõstmisest on muinasjutud, millega lõhutakse
inimesi ja nende arengut.
Olulised õppetükid, mis
seda sageduse tõusu peavad toetama, jäävad läbimata ja oleku platvorm, millel
olla kõrgema sagedusega, jääb ehitamata. Omandades õppetunnid, toimub aga
sageduse tõus õigetel alustel. Inimene ongi muutund suutlikumaks, hoolivamaks,
targemaks ja tahab õigemaid asju. Tahab loomulikult, iseenesest, mitte
sellepärast, et nii on trendikas või et see näitab teistele isiku kohta mingeid
moodsaid hoiakuid, hoolivust, sallivust või muud sellist. Neid hoiakuid ei ole
vaja näidata. Need kas on või neid ei ole. Arenev isik teeb seda kõike õigetel
alustel, teades ja mõistes, millal ja kellest hoolida, mida on õigem tahta,
mida on vaja suuta. Aga ka seda, kellest või millest ei ole vaja hoolida ja
mida ei pea suutma.
Kui inimene on
põikpäine, laisk, juhm või muud sellist, siis võib ta ühes kehastusrassis
kehastuda ka 10 elu järjest ja mitte edasi liikuda. Kui on virk, siis võib
õppida väga kiiresti. Siiani ma olin arvamusel, et kehastusrassi vahetamine
toimub kindlasti kehastuste vahel, kuna see on väga tõsine muutumine inimese
jaoks ja võib elu totaalselt segi lüüa.
Paraku näitab elu, et
vahetus toimub just siis, kui eelmine asi on lõpetatud ja teema omandatud –
kasvõi keset elu. Ja siis läheb keeruliseks, sest tohutu paljud asjad on vaja
ümber õppida. Andvast võtmest võtvasse üleminekul tekib võimalus olla uuesti
laps – vastutuse määr väheneb ja inimesel on kerge olla. Kui inimene ei ole
tähelepanelik, siis ta võib hakata lulli lööma ja ise oma elu raskeks teha. Sest
areng võtvas võtmes ei tähenda mugavat lamamist, vaid voolus püsimise oskuse
rakendamist või õppimist.
Kui minnakse võtvast
võtmest andvasse, siis on palju keerulisem – inimene peab hakkama vastutama ja
hoolitsema ja ilmutama küpset mõistust, mõistmist ja vastutust. Kui ta sellest
aru ei saa, siis võib ta tunda, et teda on peksupoisiks tehtud. Sest igasugu
tagasilööke tuleb kõikidest suundadest ja energiakulu toimetamisel on palju suurem.
Isegi siis, kui ta vastutab ja teeb, võib talle tunduda, et ta on peksupoisiks
tehtud, sest ta ei mõista, miks ta nüüd sellises rollis on.
Mõlemal juhul on
klammerdumisel vanasse parameetrisse tegemist olukorraga, kus energia
pealevoolu enam ei toimu, kuigi tehakse harjunud asju harjunud viisil.
Tulemuseks on totaalne väsimus, jõuetus, isegi tõved. Lubades ennast rahulikult
uude võtmesse, on energiat jälle palju rohkem. Mis siis, et kõik on võõras ja
nõuab asjadesse teistmoodi suhtumist. Väljend „aga ma olen alati nii teinud“ on
siinkohal „saatanast“ ja viib meid lagunemiseni.
Lisaks kehastusrassi
parameetrile muutuvad ka mingid kaasuvad asjad, näiteks parameetrilised
tugipunktid, arusaamad, väärtushinnangud, käitumismustrid ja muud asjad. Ei maksa karta, kui avastame
end täiesti teistsugustena, aga siiski planeedi poolt heaks kiidetavas
maailmapildis toimetamas, mõtlemas.
Igal arengutasemel on
oma head ja oma vead – asjad, milles me oleme tugevad ja asjad, milles me oleme
nõrgad. Erinevates parameetrites on need erinevad.
Mõistus on see
energeetika nurk, kus liikuv energia on tahe. Tahte liikuma panekuks on vaja
seada eesmärk, mille poole liikuda. Ilma eesmärki seadmata tahe ei tööta.
Eesmärgi seadmine sõltub sellest, mis on väärtuslik. See võib erinevatel
juhtudel olla väga erinev. Parasiit on mõistuse nurga kehastusrassiline
parameeter võtvas võtmes.
Parasiit määratleb
väärtused.
See on tüüp, kes peab
õppima väärtusi. Ta peab aru saama, mis on tema jaoks tegelikult väärtuslik ja
mis mitte. Ta peab väga kindlameelselt õppima, et väärtushinnangud on koht, kus
teistele toetuda ei saa, sest teiste vajadused on erinevad. Kui ta seda ei tee,
siis tema elu on keeruline. Alustuseks peab ta õppima, mismoodi siis on, kui
need väärtused on ja mismoodi on, kui neid ei ole. Lisaks peab ta õppima,
kuidas neid väärtusi saada. Kõige lihtsam viis selleks on kellegi või millegi
külge kleepumine või klammerdumine, kellel neid väärtusi on.
Kuna looduses on
parasiit selline tegelane, kes peab hindama võimaliku keskkonna, peremehe,
olukorra vm sobivust tema vajadustega, siis on sama ka selle energeetilise
vastega. Vale hinnang toob kaasa puuduse. Puudus põhjustab häireid. Kui
madalama taseme parasiit näiteks peab õppima väärtustama ka vahetusväärtust
(raha) naturaalmajandusliku vahetuse kõrval, siis kõrgematel tasemetel võivad
selleks olla oskused, tervis, looming või mis iganes muud asjad, mis õppijale
vajalikud on. Kui inimene pelgab seda parameetrit, siis on ühiskonnal väga
lihtne talle peale suruda oma väärtushinnanguid, millel ei pruugi mitte midagi
pistmist olla selle inimese vajadustega.
Parasiidi sissepoole
suunatud väärtus, mida ta õppima peab, on eneseväärtus uuenenud oludes. Ta peab
kõiki väliseid väärtusi vaagima kookõlas eneseväärtuse vajadustega, st toetudes
enesele.
Eneseväärtuse õppimise
juures peab parasiit mõistma, et on asju, mille lubamine endale suurendab
väärtust. Aga et on ka asju, mille keelamine endale suurendab eneseväärtust. Et
eneseväärtuse suurendamiseks ei pea haarama kõike, mis kuskilt paistab, vaid
enne haaramist on mõistlik järele mõtelda. Selle vahe tegemise õppimine enda
(ja ka teiste suunal) on üks kõige tähtsamaid parasiidi õppetunde.
Selle parameetri esindajal
on õigus palju kergemini saada kätte kõike, mida iganes ta peab väärtuseks,
tingimusel, et see on kooskõlas tema arengutasemega. Tal on õigus oma teema
ulatuses sõna otseses mõttes parasiteerida. Kuna siiani on tal selle
väärtuskategooriaga olnud halvad suhted, siis kõigepealt on tal vaja seda
väärtust saada ja tarbida, et asjast üldse aru saada. Tihtipeale toimub see
saamine ülilihtsustatud tingimustel või peaaegu tingimusteta. See on parasiidi
õpipoisi-aeg.
Selli-ajal peab ta
õppima seda väärtust kasutama ja rakendama, suurendades niimoodi oma
suutlikkust. Meistri-ajal peab ta õppima seda hankima erinevatest kohtadest. Ja
õpetaja-ajal õpetama teisi seda väärtust pidama väärtuseks.
Selles parameetris
kehastumise korral toetutakse oma õpingutes eelmisele parameetrile, mis oli süsteemimeister
madalamal tasemel ja arvestatakse väärtustega lähtuvalt sellest, mis moodi süsteemimeistrina
õpiti asju liigitama ja sorteerima. Kuna süsteemimeister ehitas üles süsteemi,
siis nüüd on vaja hakata täitma tühju kohti selles süsteemis. See tähendab, et
tegemist pole suvaliste asjadega, vaid meie oma varasem arengujärk on
määratlenud tühjad kohad meie arengus ja me nüüd hakkame neid täitma. Parasiit
peab aru saama, et need on väärtused, mis vajavad õppimist.
Parasiidi parameetrit
on igasugused sõnakartlikud püüdnud ümber nimetada kleepijate parameetriks,
kuna neile on tundunud, et selles parameetris inimene peab õppima mingeid asju
kokku kleepima või ennast kuhugi külge kleepima. Kuna kleepimine ei ole asja
sisu, vaid vaja on õppida saama mingeid väärtusi võimalikult väikese
energiakuluga, ja paljud kõrvalseisjad võivad tihtipeale pidada selles
parameetris olijaid parasiitideks teiste kukil, siis ongi aus nimetada neid
parasiitideks. See on väga oluline parameeter, sest see on kogu arengutaseme
väärtushinnangute ja igasuguse loometegevuse aluseks. Ta määrab ära, mis on
väärtused, mille suunas inimene püüab liikuda kõigi järgnevate parameetrite
jooksul selles arengutasemes.
Ühiskondlikud
tehnoloogiad parasiitide lõhkumiseks on tarbimise õhutamine ja välise
heakskiidu vajalikkuse propageerimine erinevatel viisidel. Näiteks „like“-nupud
sots-meedias ja väärtushinnangutes teistele toetumine, ühiskonna/teiste-poolse
kiituse-hukkamõistu ainuhinnanguline väärtustamine, jne.
Parasiit peab õppima
väärtuste kogumist, hoidmist ja säilitamist lähtuvalt endast, oma vajadustest
ja arusaamadest. Teiste heakskiidule toetuv pidev tarbimine (näiteks mood,
trend) seda ei võimalda. Vastupidi, õhutatud tarbimine sunnib pidevalt loobuma
olemasolevast ja asendama seda millegi muuga. Paljudel juhtudel toimub siis
parameetrilise õpitava väärtuse prügikasti viskamine ja tegelikult väärtusetu
haaramine. Käitumismuster, mis üsna kergesti kandub asjade-maailmast üle ka
suhete-maailma ja mujale. Selliselt käituv parasiit jääb väga kauaks
parasiidiks ja ei saa edasi.
Valede väärtuste taga
ajamine põhjustab söömishäireid, narkomaaniat, inimkaubandust, üleraiet,
liiglinnastumist, lõhkuvaid suhteid ja palju muud jama mitte ainult
parasiidile, vaid ka muude parameetritega kehastujatele. Sama põhjustab ka
halvasti õpitud parasiidi parameeter.
Vanadest jumalatest olid
parasiidi parameetris näiteks Skandinaavia jumalatesoo aaside kõige elusa,
süütuse-, ilu-, naudingute, puhtuse- ja rahujumal Baldr, kristlaste Jeesus ja vanade
kreeklaste veinijumal Dionysos.
Selle parameetri
selgeks õppimise tagajärjel omandab inimene arusaamad sellest, mis on olulised
väärtused tema arengutasemel. Sellest punktist siirdub ta järgmisesse
parameetrisse, milleks on sihtur. See on mõistuse nurga kehastusrassiline
parameeter andvas võtmes. Avalikud allikad on sihtureid nimetanud ka
hirvinimesteks või jabose ussideks.
Sihtur määrab
eesmärgid.
Enamus eluvaldkondi sõltub
eesmärkide seadmisest. Alates sellest, millal künda ja külvata, keda valida
kaaslaseks ja mida teha oma vaba ajaga. Inimene õpib seadma eesmärke nii endale
kui teistele. Põhiline raskus on mõista, mis kaasneb millise eesmärgiga.
Millised eesmärgid on jõukohased ja millised üle jõu käivad. Et ei pea olema
üks suur ja üldine eesmärk, vaid võib olla ka pisikesi osa-eesmärke. Et vahel
peab vanad eesmärgid prügikasti viskama, sest olud on niipalju muutunud ja
seadma uued. Ja vahel ei pea üldse eesmärke seadma, vaid peab pealtnäha täiesti
eesmärgitult vedelema. Valesti seatud eesmärgid viivad rappa.
Sihtur, kui andvas
võtmes parameeter, ei tohi kuidagi unustada ka ennast, ei tohi väliseid
eesmärke seada tähtsamateks sisemistest. Ühtviisi tähtsad eesmärgid on näiteks
ehitada omale maja, õppida mesilasi hästi pidama, leida meeldiv töö, millega
toita ära oma naised-lapsed, kui ka õppida sisemisi pingeid maandama. Ühiskond
mahitab inimesi pigem seadma oma eesmärke lähtuvalt kellestki teisest. See ei
vii kunagi terviklike lahendusteni.
Tihti peale sihtur
püüab seada eesmärke, mille tagapõhjal terendavad tahtmised saada kuulsaks,
teha karjääri vm sellist. Need ei ole asjad, mis on pärit enda vajadustest.
Sellise eesmärgi-seadmise juured on alati halvasti õpitud parasiidi-tasemes. Et
sellest edukalt välja tulla, on vaja väga tõsiselt tegelda nii käesoleva kui eelmise
arengujärguga korraga. St seades eesmärke vaadata kogu aeg üle ka oma
väärtushinnangud. Lisaks peab pidevalt uurima sissepoole suunatavate eesmärkide
olemasolu ja paiknemist.
Neid enda-suunalisi
eesmärke kipub ühiskond seadma hobide alla niikaua, kuni inimese tervis on
täiesti lõhutud ja inimene pole enam väärtus tema jaoks. Kuni tema suutlikkus
on tugevalt langenud. Siis lubab ta inimesel hakata neid eesmärke väärtuslikuks
pidama. Seega sihturi üks tähtis õppetund on õppida oma eesmärgiseadmises ennast
mitte pidama teisejärguliseks eesmärgiks. Mitte seadma ühiskondlikke eesmärke
endast niipalju kõrgemale, et ennast enam ei näe.
Ühiskond sunnib või
meelitab pidevalt inimest, et see seaks natuke või natuke rohkem üle jõu
käivaid eesmärke või liiga pika-ajalisi eesmärke liiga detailselt ja niimoodi
lõhub inimest, jooksutades ta kinni. Väga pikaajaline üsna detailne eesmärgi
seadmine nõuab arvestamist väga paljude muutujatega, aga see pole tavaliselt
võimalik. Peaaegu võimatu on näha ette kõikvõimalikke väliseid sekkumisi.
Ülejõu käiv eesmärk
võtab inimeselt ära tahte midagi teha, sest ta tunneb, et ei suuda või et asjad
ei liigu. Halvemal juhul ta sunnib ennast suutma. See aga on tegevus, kus sama
asja tegemiseks kulutatakse mitu korda rohkem energiat – osa tegemiseks ja osa
sundimiseks.
Eesmärkide seadmise õppimine
toimub samamoodi nelja astmeliselt. Kuna eesmärgi seadmine sõltub
väärtushinnangutest, siis inimene selles parameetris peab oma õppimises toetuma
eelmises parameetris, parasiidi-ajal, õpitu peale. Sellisel juhul on tal palju
kiirem ja kergem õppida oma eesmärke õigesti seadma.
Õpipoisina ta saab
valmis seatud eesmärgid, mis viivad teda kuhugi. Tema asi on mõista, kas need
viivad teda tema väärtustele lähemale või nendest eemale. Kindlasti ei tohi ta
hakata oma väärtusi ümber hindama, kui eesmärk teda kuskile mujale viib. Kui ta
seda teeb, siis tuleb tal varsti jälle ümber õppida. Tihtipeale peale valusat
kolakat. Selli-ajal õpib ta ise seadma endale eesmärke, meistri ajal õpib ta
seadma eesmärke laiemalt, ka valdkondades, mis siiani tema tähelepanu alt
väljas. Õpetajana ta õpib teistele eesmärke seadma ja õpetab eesmärkide
seadmist.
Ühiskondlik tehnoloogia
sihturite lõhkumiseks on sunniviisiline valede eesmärkide rakenduskavade
nõudmine kas ajas või tegevusalaliselt. Kuna vale eesmärgi tulem ei saa olla
see, mida on vaja, siis sundimine sellega tegeleda lõhub sihturi.
Valesti seatud
eesmärkide tagajärjed on ületootmine, ülerahvastatus, prügiuputused, liigraie,
lõhki laenamised, ususõjad, mõttetuse-tunne, agorafoobia, enesetapukalduvused, jne.
Vanadest jumalatest
olid sihturi parameetris Skandinaavia härmahiiust pettustejumal Loki,
kristlaste Ristija Johannes ja Keldi metsikute asjade ja kohtade jumal Cernunneos.
Selle parameetri
selgeks õppimise tagajärjel omandab inimene arusaamad sellest, millised
eesmärgid tema arengutasemel viivad teda ennast kahjustamata tema väärtustele
lähemale ja millised mitte. Sellest punktist siirdub ta järgmisesse
parameetrisse, milleks on külmavereline. See on vaimu nurga kehastusrassiline
parameeter võtvas võtmes.
Külmavereline kaitseb
või hävitab.
Vaim on see energeetika
nurk, kus liikuv energia on vägi. Väe liikuma panekuks on vaja teada, mida on
vaja teha, et liikuda mõistuse nurgas määratletud eesmärgi poole ja juhti, kes
aitab meil seda tegemist ja liikumist korraldada, annab alguses programmi
toimetamiseks. Juhtnööri.
Külmaverelisi
kardetakse nagu keravälku. Enamus maailmast nimetab neid reptiloidideks või
reptiilideks, saamata aru, millest nad tegelikult räägivad, kõnekeeles ka reptikateks.
Mõni inimene on nende õuduste ja vandenõude kirjeldamisest teinud omale lausa
elukutse. Nende kaela aetakse kõik jõhkrused ja hullused. Neid peetakse
mingiteks tulnukateks või muudeks koledateks loomadeks ja kujutatakse üleelusuuruste
sisalike, madude või dinosauruse-laadsetena.
Miks nii? Sest külmavereline
on tavaliselt palju külmema kõhuga, kui teised parameetrid. Mis kurjategija ta
oleks, kui ta seadust kardaks? Mis politseinik ta oleks, kui ta pätti kardaks?
Mis sõdur ta oleks, kui ta teist haavata kardaks? Mis turvatöötaja ta oleks,
kui ta sissetungijat kardaks? See on kaasa toonud nimetuse „külmaverelised“,
mida muidu kasutatakse roomajate ja kahepaiksete kohta.
Lisaks on enamus külmaverelised
üsna relvahullud. Nad tunnevad relvaga ennast hästi, nad oskavad relvaga ümber
käia, nad oskavad relva hoida. Seda tingimusel, et nende kaitseoskusi ei ole
ümbritsevate poolt valede hinnangute andmisega ära lõhutud. Lõhutud
kaitseoskustega külmavereline on ise kaitsetu, ülbitseb relvadega või
terroriseerib teisi.
Külmavereline on tavaline
inimene, persoon, kelle ülesandeks on õppida valima endale juhti ja/või
jumalat. Paljud inimesed väidavad, et neil ei ole juhti, aga see on puhas
endale valetamine. Ühte juhib meedia, teist vanaisa arusaamad, kolmandat
reklaam, neljandat kristlik, islamistlik või šintoistlik jumal, viiendat ABBA
või Queen, kuuendat Playboy, seitsmendat rikaste edetabel, jne. Ja see on ka tegelikult Juht, Kes Määrab
oleku, väärtused, arusaamad, mille eest võidelda, tegutsemisviisid, jne.
tihtipeale kuni sinnamaani välja, et mida ja millal selga panna ja milliseid
sõnu millises olukorras kasutada.
Kuna juht või jumal on
alati kõrgemal, siis on külmavereline alati hierarhiaid otsiv isik. Ta tunneb
ennast hästi, kui teab selgelt, kes on temast kõrgemal ja kes madalamal. See on
üks põhjuseid, miks külmaverelisi leiab sõjaväest, politseist, kuritegevusest,
korravalvest või muust sarnasest kohast – need on kohad, kus hierarhia on väga
selge ja määrab tihtipeale isegi selle, kes esimesena räägib. Sellises kohas ta
teab kindlalt, kelle sõna maksab ja kelle jaoks tema sõna on maksev. Lisaks
tähendab see tavaliselt, et „boss teab paremini“. Ehk et tal ei ole vaja
vastutada oma tegude eest niikaua, kuni ta täidab korralikult käsku.
Külmavereline võib olla
ka väga tõsine teadlane, kui tema organisatsioonis on hierarhia tähtsal kohal
ja sellest peetakse kõvasti kinni. Paraku paljudes teadusringkondades on
hierarhia peidetud ja see teeb tema elu keeruliseks. Samas meditsiinis, kus on
väga tõsine hierarhia, tunneb ta ennast kenasti. Ka suurköökides tunneb
külmavereline ennast hästi, sest ka seal on hierarhia väga paigas.
Külmavereline peab väga
hästi teadma, kes on temaga võrdsel tasemel: ülemusi kuulatakse, alamaid
käsutatakse, aga võrdsetega võib sõbrustada. Väga demokraatlikus keskkonnas või
laissez-faire-tüüpi juhtimisega keskkonnas on tal väga keeruline adekvaatseks
ja terveks jääda, lihtsalt selle pärast, et ta ei pruugi taibata, kes on
millisel positsioonil käsuahelates. Puhtalt arusaamatusest võib ta muutuda
jõhkraks või hoopis väga haledaks mõttetuks tegelaseks, kartes teha rumalaid
liigutusi või hoopis ennast lõhki tõmmata.
Külmaverelised
(olenemata soost) peavad tihtipeale mundrit väga tähtsaks (või ilusaks ja
väärtuslikuks iseenesest) – see on element, mis aitab juba eemalt tuvastada,
kes on millisel kohal käsuahelates. Kuna vene rahvus on baasiliselt külmavereline,
siis on selge, miks ka vene päritolu naised tihtipeale mundrit (ja mundris
meest) väga köitvaks peavad.
Külmavereline, kes on
valinud vale jumala, jookseb oma tegemistega ummikusse. See on koht, mis
näitab, et jumal on vaja välja vahetada. Siin on mõttekam kasutada sõna „jumal“
sõna „juht“ asemel, kuna külmavereline tavaliselt peab oma juhti peaaegu
jumalike omaduste kandjaks, no vähemalt eksimatuks. Seega jumala käsk kuulub
täitmisele ja tema soovitus võrdub käsuga. Vaidlemist ei tunnistata, kuigi
selgitusi võib küsida.
Külmaverelise
õpipoisi-aeg on kerge – talle antakse juhid/jumalad ette, koos väga selgete
mõjudega. Ta peab õppima aru saama, millised juhid aitavad temal liikuda tema
oma eesmärkide pole, millised mitte. See võib tähendada vaimset juhti, aga võib
tähendada ka töökoha valimist selle järgi, milline on ülemus. Selli-ajal peab
ta oma juhi valimisega tegelema juba ise. Sel ajal suudab külmavereline endast
kõige rumalamat muljet jätta, kui ta on valinud endale vale juhi. Meistri-ajal
peab ta üle vaatama oma elu igasugused erinevad valdkonnad sellesama pilguga.
Ja õpetaja-ajal peab ta teisi õpetama valima juhti. Oma õppimistes ei tohi külmavereline
jääda hulpima kuskile õhku, vaid ta peab tuginema parasiidina õpitud
väärtustele ja sihturina õpitud eesmärgiseadmisele, lisades õpitava sinna
juurde.
Ühiskondlik tehnoloogia
selle parameetri inimeste lõhkumiseks on demokraatia. See on ka peamine põhjus,
miks ikka ja jälle sõjavägi üritab kukutada võimult demokraatlikult valitud
valitsust – see tundub nende jaoks lihtsalt vale, kuna rikub
hierarhia-printsiipi, mis neil elamist kergendab. Samas kui autoritaarsemat
laadi valitsusega on nad palju rohkem rahul – seal nad näevad hierarhiat ja
nende jaoks võrdub see mõistega „selgus ja kord“. Seda ka juhul, kui see
valitsus on üsna inimvaenulik. See ei puuduta sõjaväge üldiselt, vaid külmaverelise-parameetriga
inimesi, ja neid on elukutselises sõjaväes palju.
Valesti valitud
jumalaga külmaverelise kohta kehtib iseloomustus „väga rumal inimene“. Just
külmaverelisele on iseloomulikud „kõrgelt kukkumised“, mis tulenevad vale
jumala kuulamisest. Ilma jumalata külmavereline (või pidevalt jumalaid vahetav
külmavereline) on väga eksinud ja väga segaduses isik. Tihtipeale ta praalib,
võtab laialt ette, esitab midagi muud, kui ta on. Ja üsna tihti jookseb
sealjuures ummikusse. Kui külmavereline hakkab pidama ennast käsuahelas kõige
tähtsamaks, siis on ta ilmselgelt midagi kahe silma vahele jätnud.
Vanadest jumalatest
olid külmaverelise parameetris Vana-Rooma sõjajumal Mars, eestlaste Kalevipoeg
ja Vana-Kreeka sõjajumal Ares.
Selle parameetri
selgeks õppimise tagajärjel omandab inimene arusaamad sellest, millised juhid
aitavad tal oma teel liikuda sinna, kus on tema arvates väärtused ja millised
juhid seda ei aita. Sellest punktist siirdub ta järgmisesse parameetrisse,
milleks on igiliikur. See on vaimu nurga kehastusrassiline parameeter andvas
võtmes. Avalikes tekstides on neid nimetatud deemoniteks nende lõppematu tulise
energia tõttu.
Igiliikur toimetab.
Igiliikur on persoon,
kes muudkui toimetab. Tema suutlikkus on pealtnäha lõppematu. See toob kaasa
igale poole ronimise ja kõige tegemise tahte, sest muidu on rahutu olla ja
jaksu tundub kah olevat. Tavaliselt viib see igiliikuri ka kohtadesse ja
tegevuste juurde, mida tal mitte ei oleks vaja teha. Selliste tegevuste juurde,
kus ta oma tegutsemisega toob hoopis kahju kas endale või teistele. Lisaks
kipub ta oma abi viima igale poole, kaasa arvatud kohtadesse, kuhu teda appi ei
palutud. Siin ta juba rikub seadust, sest üks planeediseadustest ütleb, et abi
tohib osutada siis, kui seda on küsitud. Igiliikuri kõige suurem õppetund ongi
selles, et mõista, kus, millal ja mis tingimustel tegutseda ning millal mitte.
Igiliikur on persoon,
kes aitab hoida protsesse käimas. Tema jaoks pole oluline alustamine ega
lõpetamine, vaid vajalikud liigutused protsessi käigus hoidmiseks. Ta võib
vägagi tüütuid asju teha ikka ja jälle, kui see aitab hoida protsessi käimas.
Igiliikur on ka
persoon, kes üsna kergesti hakkab tegema pahandust ja teisi kiusama, kui tal on
igav ja ta ei saa midagi liigutada. Ta võib olla väga tüütu, mitte
tähelepanuvajadusest, vaid ta lihtsalt ei saa olla ilma liigutamata.
Igiliikurist lapse jaoks peab nende vanemate fantaasia olema lõputu, et lapse
liigutamisvajadus rahuldada. Kõige rohkem käitumishäiretega lapsi ongi
igiliikurite hulgas – lihtsalt nende vanemad ei ole hakkama saanud nende
piisava hõivega. Küll on igiliikurist last palju lihtsam kaasata
kõikvõimalikesse majapidamistöödesse, sest tema jaoks tähendab see liigutamist.
Selleks hetkeks peaks
igiliikuril olema selge juba, mis on see väärtus, mille suunas seada eesmärk ja
kuidas leida juht, kelle juhtimisel liigutada nii, et väärtus kiiremini kohale
jõuaks.
Oma toimetamises peab
igiliikur seadma võrdse tähtsusega tegevuste hulka nii enda-suunalised
liigutamised kui väljapoole-liigutamised. Kuna igiliikurile tihtipeale tundub,
et enda suunas on nii lihtne liigutada, siis ta üldse unustab enda ära. Ta
teeb, toimetab ja on lähtuvalt teiste tahtmistest ja heaolust. Ühel hetkel
hakkab talle tunduma, et ta on ori. Tekib frustratsioon, eneseväärtuse
kukkumine olematusse ja selle tagajärjel depressioon.
Õpipoisi-ajal antakse
talle ette need kohad, kus ta peab tegema-liigutama. Ta näeb ka oma
liigutamiste ja liigutamata jätmiste tagajärgi. Selliajal peab ta ise olema
valmis selleks, et leida need kohad, kus liigutada ja kus mitte. Mõneti on see
kõige raskem aeg, sest sel ajal kiputakse kõige rohkem tegema asju, mis on
kuidagi kahjulikud – kas endale või teistele. Meistri-ajal peab ta oma
tegevusvaldkonda laiendama. Õpetaja-ajal on tema rolliks õpetada teisi
liigutamise põhitõdedes.
Ühiskondlik tehnoloogia
igiliikurite lõhkumiseks on heategevuse vajalikkuse rõhutamine ja enda
appipakkumise väärtustamine reaalsusest kõrgemaks või madalamaks. Mõlemad
tegevused lõhkuvad, kui seda tehakse ilma abisaamise palveta.
Vale liigutamine toob
kaasa tasuenergia saldo määra vähenemise, sest jõuga peale surutud abi „peksab“
abistatavast tasu välja, aga see pole lubatud. Inimene võib muutuda jõuetuks,
haigeks ja vaeseks, talle hakkab tunduma, et tema tegevust ei hinnata, mis
omakorda toob kaasa solvumise ja suhete katkemise.
Ennast-ära-unustatud, valesti
toimetatud liigutamiste igapäevaseid tagajärgi me näeme insultide, infarktide,
läbipõlemissündroomi, depressiooni ja muu sellise näol.
Vanadest jumalatest
olid igiliikuri parameetris Sandinaavia jumalatesoo aaside esindaja Thor (keda
peetakse samaks eestlaste Taaraga – vanas pruugis Thara), vanade kreeklaste
lemmikkangelane pooljumal Herakles ning hindude aja- ja muutuste jumalanna,
surmajumalannaks nimetatud Kālī (kasutatakse ka nimevarianti Kālikā).
Igiliikuri teema
selgeksõppimisega siirdutakse edasi individualisti parameetrisse. See on
hinge-nurga kehastusrassiline parameeter võtvas võtmes.
Individualist määrab
piirid.
Hing on see energeetika
nurk, kus liikuv energia on hoolivus. Hoolivuse puhul on alati tähtis küsimus,
millistes piirides asub see, millest või kellest ma hoolin? Kas minu eesmärgi
saavutamiseks on vaja hoolida kõigist ja kõigest või peab see hoolitav olema kuidagi
piiritletud?
Ka kõik muud
suhtumised, arusaamad, seisukohad, tegutsemised, kaasahaaramised, vabadused,
kohustused, õigused, vajadused jm vajavad piire. Mitte ükski neist asjadest ei
ole piiritu, absoluutne. Individualist teab, et „minu kodu on minu kindlus“.
Tema käsuliinid, vabadused, vajaduste rahuldamise baasid jm selline vajavad
kõik kindlaid piire, kus sees kehtivad tema reeglid.
Siit ka individualisti
põhiline probleem: millistes piirides? Ta peab õppima piire seadma: elus, töös,
maal, linnas, puhates, möllates, füüsiliselt, vaimselt, jne. erinevate
valdkondade piirid võivad olla väga erinevad tema elus.
Individualist peab toimetama
ainult sellega, mis asub tema piiridest seespool. See on tema kuningriik, kus
kehtivad tema arusaamad ja tema regulatsioonid. Kui piire ei ole, siis
individualist kurnab ennast tühjaks, aga tulemust ei ole.
Rahvusena on eestlane
individualist. See on väga hästi näha – kuipalju on meil näha kõikvõimalikke
tarasid ja aedu. Igaüks, kes omale platsi sai, ehitas tara ümber. Ja õigesti
ehitas! Vanasti talus territooriumil oli lausa erinevate funktsionaalsete
tsoonide vahel erinevad tarad, mis neid piiritlesid. See hõlbustas majandamist
ja muutis igasuguse tulemuse palju vähem aega nõudvaks. Ka võimaldas see
mitmesuguseid ekspluateerimise, puhastuse ja koristuse tegevusi toimetada
tsooni kaupa ja midagi ei jäänud päris välja.
Kogu majandamine
eeldab, et meil on määratud, millistes piirides midagi toimub. Kui kusagil on
jäetud piirid määratlemata, siis see on koht, kust probleemid sisse tulevad.
Paljud kardavad piire
seada, sest arvavad, et siis äkki jääb ruumi väheks. Millegipärast arvatakse,
et kui mingid piirid on seatud, siis on igaveseks. Ei ole nii. Täiesti
normaalne on, kui piire nihutatakse tasapisi lähtuvalt sellest, kuidas
kasvatakse. Kindlasti peab piire seadma vägagi teadlikult ja hoolitsema, et
piirid ei seaks meid. Majanduses on selle asja nimi kontrollitud kasv. Kui
piirid hakkavad seadma meid, siis lõpeb asi varem või hiljem mingisuguse
krahhiga.
Piiride seadmine on
oluline kõikidele. Eriti oluline on piiride seadmine lastele. Kui lastel on
piirid seadmata või on seatud need liiga lõdvalt, siis on tulemuseks
mitmesugused käitumishäired, sündroomid jm sellised. Laiskus nimega
vabakasvatamatus on üks suur näide piiride mitteseadmisest. Tekkivate jamade põhjuseks
on piiride puudumisest tekkiv ebakindlus. Piltlikult laps tunneb, et tema selja
taga ei ole nähtamatut seina, mille vastu toetada selga ja tunda ennast
tugevalt, kui selleks vajadus peaks tekkima.
Täpselt samasugune nõue
kehtib alluvatega – kui neile on piirid seadmata, siis on võimalikud igasugused
kuritarvitamised jm sellised asjad.
Tänapäeval kiputakse
aedu pidama igandiks, eriti maal: las kõik olla avatud. Aga ega siis individualist
pole muutunud, kuigi mood on muutunud. Ta peaks endiselt omades territooriumit,
selle kuidagi piiritlema – mida konkreetsemalt, seda parem. (Sest ka järgmine
kehastusrassiline arengutase peab väga hoolega piiridest kinni pidama ja juba
seatud piirid muudavad selle hõlpsamaks.)
Kui individualist jätab
oma territooriumi piiritlemata, siis on kaks võimalust, kas tulevad vargad
(füüsilised või energeetilised) või läheb territoorium koledaks ja seda on pea
võimatu korras hoida. Tihtipeale lihtsalt sellepärast, et enam ei mõisteta, kus
on minu territooriumi piirid, kas mingi asi on veel minu oma, minu kasutatav ja
valvatav või mitte.
Piirid aitavad ka
pidevalt vahet teha, millised probleemid on minu probleemid ja millised mitte. Kui
probleem on piiri taga, siis on alati võimalus järele mõelda, enne kui seda
lahendama püüda tormata. Piiride puudumisel haaratakse tihti väljaspool piiri
olevaid, võõraid probleeme ja kulutatakse oma energia sinna. Tulemuseks on
seespool piiri tegemata jääv asi. Paraku võõraid probleeme ei ole võimalik
lahendada, kuigi selline illusioon võib jääda. See on koht, kus lihtsalt
raisatakse ennast.
Väga pelglikud inimesed
kasutavad piire halvasti – nad sulgevad ennast piiride sisse ja kardavad
paaniliselt seda, mis on väljaspool piire. Need inimesed on kunagi oma näpud
kõrvetanud „piiritagusega“. Neil piire polnud seatud ja niimoodi haarati
kellegi teise piiri sisse kuuluv asi ja saadi selle eest valusasti vasta näppe.
Igasugused ninatargad tavaliselt kipuvad ronima võõrastesse piiridesse.
Selliste eest on vaja ennast kindlalt kaitsta.
Piirid loovad või
suurendavad kindlustunnet. Piiri olemasolul saab alati osutada, et näe, see on
piir, siit edasi ära tule. Või on võimalik ennast palju efektiivsemalt kaitsta.
Individualist vastutab oma piiride sees toimuva eest täielikult ja piirid
võimaldavad tal kergemini näha, mis see on, mille eest ta peab vastutama. Ta
saab teada, mille eest ta peab hoolitsema ja mille eest mitte. Seega
individualist õpib lisaks piiridele ka vastutamise määrasid.
Õpipoisi-ajal antakse
talle piirid ette ja lastakse aru saada, mida piirid annavad. Millised võimalused,
aga ka kohustused sellega kaasnevad. Selli-ajal peab õppima juba ise piiride
seadmist olukorras, kus keegi ei ütle ette, et mis on minu ja mis mitte. Nagu
ka muudes arengujärkudes, on ka siin selli-aeg kõige keerulisem. See tähendab
tihtipeale pimesi katsetamist, et kus on minu piir ja kus mitte. Meistri-ajal
on vaja vaadata üle ka muud valdkonnad piiride koha pealt. Õpetaja-ajal on vaja
õpetada piiride seadmist teistele.
Individualisti on
nimetatud püramiidikaks, kuna energeetiliselt võib näha, et tema piiride
seadmise aluseks on tema tasemele vastava püramiidi põhja suurune ruut, mida ta
kasutab asjade mõõtmiseks ja võrdlemiseks. See ei kasva ega kahane niisama, see
on. See võib kasvada arenguga, aga see on ülipikk protsess.
Individualistil on väga
keeruline mõista liiakasuvõtmist ja protsendiarvestust, kuna tema
energeetilises maailmas „laenuks võetud banaan kunagi ei muutu pooleteiseks ega
kaheks banaaniks, kui seisab kapi peal“. See on seotud tema energeetilise
maailma tõsiasjaga, et tema püramiidi alust saab anda, võtta, osta, müüa, aga
see kunagi ei muutu oma väärtuselt milleski muuks – tema väärtus ei kahane ega
suurene. Sealt ka individualistide suuremad probleemid võetud laenude
tagasimaksmisel. Nad lihtsalt ei mõista protsente.
Ühiskondlik tehnoloogia
individualistide lõhkumiseks on kolhoosid-kommuunid, kus kõik on ühine. Kuna
seal pole vastutus ega piirid selged, siis individualist vaevleb seal pidevas
ebaselguses, mis pärsib tema teovõimet. Sellise olukorra pideval jätkumisel
võib tekkida skisofreenia või bipolaarsus.
Vanadest jumalatest
olid individualistid skandinaavlaste tarkusekaevu valvur Mimir, vanade
egiptlaste tarkuse ja kuujumal Thot ja vanade roomlaste jahijumalanna Diana.
Individualisti teema
selgeksõppimisega siirdutakse edasi hoolitseja parameetrisse. See on
hinge-nurga kehastusrassiline parameeter andvas võtmes.
Hoolitseja annab
rahulolu.
Hoolitseja tahab
hoolitseda. Selleks, et mõni hoolitseja vahel loobuks kellegi eest
hoolitsemisest, on vaja väga tõsist selle hoolitseja väljavihastamist.
Tihtipeale isegi korduvat väljavihastamist. Siis hoolitseja ütleb, et vot, pole
minu asi ja tõstab väljavihastaja oma piiride seest välja. Tavaliselt
hoolitseja on määranud endale ära kategooriad, kelle eest ta hoolitseb ilma
piiranguteta: lapsed, naised, kullakaevajad, sibullilled, kodutud varblased –
vahet pole. Hoolitsejaid on erinevate teiste kirjelduste poolt nimetatud
troobideks ja kanaisadeks-kanaemadeks. Neid on nimetatud ka lihtsalt
soojaverelisteks.
Hoolitseja võib olla
oma ümbritsevatele väga koormav, sest tihtipeale ta ei taju ära, kas ta
hoolitseb adekvaatselt, üle- või ala-. Ülehoolitsemine lämmatab, nii et
hoolitsetavad tahavad ära joosta või hoolitsejat ära ajada. Alahoolitsemine
tekitab tunde hoolimatusest ja tekitab hoolitsetavates puudusest põhjustatud rahulolematuse.
Õigesti doseeritud hoolitsemine tekitab rahulolutunde.
Hoolitseja tavaliselt
tunneb väsimatut huvi oma hoolitsetava eluseikade vastu ja püüab igale poole
õla alla panna. Ta küsib alati, mis toimub ja kuidas läks. Vähimagi ebakõla
tekkides püüab ta olukorda hakata parandama. Tihtipeale ilma küsimata, kas seda
sekkumist soovitakse.
Lapsel, kellel on
hoolitsejast vanem, on väga turvaline lapsepõlv. Ta tunneb, et on
hoitud-kaitstud ja et ta on väärtuslik, sest tema vajadused on alati märgatud.
Mis ei tähenda, et ta saab, mis ta tahab. Komistuskivi või tekkida valikuea
lõppedes, kui laps asub iseseisvat elu elama. Hoolitsejast vanemal on väga
keeruline astuda sammukest tagasi ja nimetada lapsele, et nüüdsest palun
nimeta, kui sul minu abi tarvis on. See võib tunduda talle lausa loomuvastane.
Samas hoiab see samm ära tulevase võimaliku suhtekonflikti. Hoolitsejast
vanemal on väga lihtne oma juba suureks kasvanud laps ära lämmatada või
lihtsalt väga tüütuks muutuda tema jaoks oma pideva hoolitsemispüüdega.
Põhjendus, et ma ju hoolin, ei ole siin omal kohal.
Õppida, kui palju,
kelle eest ja millal hoolitseda, ongi hoolitseja põhiõppetund. Paljuski aitab
tal selles selgusele jõuda eelmises parameetris õpitud piiride-teema. Kui
piirid on paigas, siis hoolitsetakse nende eest, kes on seespool piire. Väga
oluline on aru saada, millal keegi lahkub nende piiride seest, astudes niimoodi
välja hoolitsetavate nimekirjast.
Hoolitseja õpipoisi-aeg
on lihtne – hoolitseda etteantud piiride sees ettenähtud seltskonna või
territooriumi eest. Selli-aeg on palju keerulisem – oma hoolitsetavad ja
hoolitsemise määra peab ise paika panema. Meistri-ajal on vaja hoolega
vaadelda, kuhu oma hoolitsemist laiendada. Õpetaja-ajal on oluline õpetada
teistele adekvaatset hoolitsemist. Kõige keerulisem on õppida, kuidas doseerida
oma hoolitsemist nii, et see kedagi ei lämmataks, st millal on õige
hoolitsemine hoopistükkis mitte-hoolitsemine.
Kui piirid on õigesti
seatud, siis hoolimine ja hoolitsemine on kerged. Kui piirid on seatud valesti
või üldse seadmata, siis hoolimine on keeruline. Kui inimene pidevalt püüab
hoolitseda kellegi või millegi eest, mis asub väljaspool tema piire, siis on
tulemus imeväike või null, kuigi jõukulu selleks on väga suur.
Ühiskondlikult on
hoolitseja energeetikasageduses platsi võtnud selline suur organisatsioon nagu
vabamüürlased ja nad kasutavad selle sageduse energiat. Nende loožide algne funktsioon
ja ülesehitus olid paika pandud just hoolitsemise-printsiibist lähtudes. Igasugune
tegevus peab olema alati olukorrast lähtuv. Seega reglementaarse rituaalistiku
(mis on selle organisatsiooni üks alustalasid) loomine läheb olukorra-nõudega
vastuollu. Väga kõva hierarhiline positsioneerimine organisatsiooni sees aga
kisub selle hoolitseja-sagedusest osalisest välja ja lükkab külmaverelise
sagedusse. Kuna puudub selgus, kus see organisatsioon täpselt asub oma
energeetilise sageduse osas, siis see on üks põhjuseid, miks nende ümber on nii
palju salapära ja legende.
Ühiskondlik tehnoloogia
hoolitsejate lõhkumiseks on võrdsuse-printsiibi rõhutamine. See loob nagu
eelduse, et kõigil on võrdne vajadus millegi järele. Mis mitte ühelgi juhul ei
ole võimalik. Kui nüüd hakata ükskõik kelle eest hoolitsema võrdsetel alustel,
siis on tulemuseks hulk rahulolematust.
Kõige kergem sellist
viga on teha perekonnas, kus on mitu last. Vanem võib mingil põhjusel pidada
tähtsaks kõigi laste eest ühetaolist hoolitsemist. Aga kui üks laps on maailmarändur
oma hingelt, teine ravitseks kõik pisimutukad terveks ja kolmas ainult maaliks,
siis ei saa neile pakkuda toetavat keskkonda ühel alusel. Maailmarändur tahab
õige varakult maailma avastama minna („laske mind lahti ja laske mul käia nagu
ma ise tahan“), mutukatohter muudkui õpiks, et veel paremini mutukaid ravida
(ja vajab selleks korralikku tuge ja baasi) ja kunstnik muudkui maaliks,
teadmata, kust tuleb tema mugavus.
Kui esimene on väga
tõrges hoolitsuse koha pealt, ja teise puhul peab see hoolitsus olema vägagi
doseeritud, siis kolmas ei pruugi üldse märgatagi seda hoolitsemist ja võib
pidada seda nii normaalseks, et ta ei tulegi teistsuguse käitumisviisi peale. Neil
on erinev vajadus. Kui seda vajadust on niimoodi võimalik rahuldada, siis seda
peabki niimoodi tegema. Kui seda niimoodi teha ei saa, siis keegi neist kolmest
kannatab ja ei saa ennast realiseerida omaenda õigetel alustel.
Valesti hoolitsemise
näited on igasugused kampaania-korras toimetatud hoolitsemised, mis nagu
määraks, et kõigil inimestel on ühesugune hoolitsuse vajadus. Nõukogude ajal
oli vahepeal aktiivne kampaania, mis keelas last kallistada. Väideti, et
selline laps kasvab tugevama psüühikaga ja saab elus paremini hakkama. St kallistamist
näidati kui ühte üle-hoolitsemise või pseudo-hoolitsemise liiki. Tegelikkuses tekkisid
ilma turvatundeta inimesed, kes on väga halva enesele toetumise võimega. Kampaanialiku
käitumise tulemuseks on mõned, kes on adekvaatselt hoolitsetud ja kõik teised,
kes on väga rahulolematud. Parameetriliselt hoolitsejatel on sedatüüpi
ettevõtmisi kõrvalt väga keeruline vaadata, sest see viib nende arusaama
hoolitsemisest nihkesse ja hoolitsejad parameetrist välja.
Valesti hoolitsemise
tulemused paistavad eelkõige silma hoolitsetavate pealt. Sinna alla kuuluvad
erinevad füüsilised ja vaimsed funktsionaalsuse häired.
Vanadest jumalatest
olid hoolitsejad Vana-Rooma kodu, kodukolde ja perekonna kaitsja neitsilik
jumalanna Vesta, sküütide Suur Emajumalanna ja setode ilmajumal ning
koduhaldjas Peko.
Hoolitseja teema selgeksõppimisega siirdutakse edasi eristaja
parameetrisse. See on teadvuse-nurga kehastusrassiline parameeter võtvas
võtmes. Kuna eristaja avalikku tegutsemist on hästi näha kuningakodade juures,
siis on neid hakatud nimetama vereliinideks, aga see sõna on sisuliselt täitsa
vale.
Eristaja määrab
erinevused.
Eristaja on tegelane,
kes peab aru saama, et kõik ongi erinevad. Et see toob kaasa erinevad
lähtepunktid mingite asjade läbimiseks ja erinevad vajadused nii õppimises,
töös kui puhkuses, nõudmistes partnerile, meelelahutusele, huvidele. Et
maksimaalse tulemuse saavutamiseks on alati vaja arvestada erisustega.
Erinevused on nii
keeruline teema, et ühiskond pigem matab selle teema maha. Oma sõnades räägib
ta küll, et erinevused on väga tähtsad, aga tegelikkuses ta püüab kõiki neid
erinevusi maha salata, et muidu keegi äkki „solvub“. Seisukoht, mida saab välja
mõelda ainult keegi, kes võimaluste suurendamise sildi all külvab
rahulolematust ja kõigile võrdsete võimaluste loomiste sildi all osutab
pidevalt ja halvustavalt kõikidele erinevustele. Tulemuseks on inimeste hirm
olla erinev, teistsugune. Kui see teistsugusus just ei ole normatiivne ja
eelnevalt heaks kiidetud ning mõne seadusaktiga toetatud.
Tänapäeval on väga
palju „erivajadustega“ inimesi, kellest suur osa on täiesti tavalised. Samas,
seda päris tavalist ei olegi olemas. Me peaks ikka ja alati lähenema kõigele ja
kõigesse olukorrapõhiselt, juhtumipõhiselt ja persoonipõhiselt.
Meie koolide
haridusprogrammid seda ei võimalda, sest need on loodud, lähtudes mingist
„keskmisest“ ühikust, mis rahuldabki ainult seda keskmist taset. Ja massiõppe
puhul ei ole veel teistsugust lähenemist välja mõelda suudetud. Kõik muu on kas
üle- või ala-harimine. Mida suuremad on õppegrupid ja kooliklassid, seda rohkem
„keskmine“ on õpitulemus. Väga diferentseeritud ja personaalse õppe puhul on
tulemus väga palju parem, sest saab arvestada iga õppuri huvide ja
suutlikkusega.
Et see koolitulemus
oleks võimalikult sobiv, alustatakse laste ühesuguseks voolimist juba
lasteaias. Siis on õpetajal nendega kergem hakkama saada ja võimalik mingi
ettenähtud tulemus kindlustada. Et saada
andekaid, peab olema väga andekas ja suutma sellest mahatrampimisest jõuga üle
olla. Paljud õpetajad ei tolereeri seda. See teeb nende töö keerulisemaks, kui
nad peavad lisaks tavaprogrammile kasutama ka veel mingeid lisaprogramme. Nad
ei ole orienteeritud isiksuse arendamisele, nad on orienteeritud programmi
läbimisele. Programm aga ei arvesta ühelgi juhul eripäradega. Võidakse rääkida
sotsiaalsest tellimusest, ühiskondlikult vajadusest, ja paljust muust, aga
tegelikult ju teame, et see kõik on viisil või teisel koordineeritud.
Räägitakse tohutul
hulgal geeniuste puudusest, aga ei mõelda selle peale, et geenius on eelkõige
isiksus, kes vajab individuaalset lähenemist kõiges ja algusest peale. Seda selleks,
et tema geenius ka avalduda saaks.
Eristaja õpipoisi-aeg
on täis kohti, kus ta peab aru saama, et tulemuse saavutamiseks peab ta
lähenema erinevatele punktidele erinevalt, nö puhtalt lehelt. Ta ei saa
tegutseda loogikaga, et eile sai nii, täna peab kah saama. See kehtib nii tööl,
kodus kui ka puhkehetkel. Kui ta ei ole nõus seda arvestama, siis olud sunnivad
arvestama. Ta ei tohi rakendada ühtegi eeldust, mis baseerub eelneval.
Selli-ajal peab ta ise hakkama kombineerima nii programmi kui olusid, et saada
maksimaalne tulemus. Meistri-ajal saab ta oma oskusega minna laia maailma ja
õpetaja-ajal peab ta õpetama teistele erinevuste vajalikkust.
Valesti toimitud eristamine
või eristamise puudumine viib heaolu vähenemisele, väärtuste keskpärastumisele,
tulemuste vähenemisele. Inimesed tunnevad, et nad ongi mannetud, hakkab lokkama
saamatus ja lagastamine. Väärtused devalveeruvad, toimub mahakäimine.
Füüsilisel tasandil võib sellega kaasneda diabeet, põrna- ja
kõhunäärmehaigused.
Ühiskondlikud
tehnoloogiad eristajate lõhkumiseks on sotsialiseerimine ja „kõik on
üks“-teooria. Kui sotsialiseerumine viib erisuste kaotamise või allasurumiseni,
siis „kõik on üks“-teooria on palju ohtlikum. See otseselt hävitab. Kui kõik on
üks, siis kaob igasugune vajadus teise, kolmanda, neljanda jne järele. Need ülejäänud
on kõik esimese kahvatud koopiad, mis mõttetult tarbivad ressurssi. Kui kõik on
üks, siis meil peaks olema planeedil üks kultuur, ühetaoline elukeskkond, üks
religioon, ühed toidud, tantsud ja muusika. Jne. kas me siis huvituksime
teistest kohtadest ja inimestest? Kas me läheksime kasvõi Lätti Sigulda
liivakivikaljusid vaatama, kui näiteks Tallinnas, Rakveres, Kohtla-järvel,
Paides, Pärnus ja Orissaares oleks oma samasugune Sigulda? Ei läheks, sest mida
seal teha. Seal poleks mitte midagi inspireerivat.
Vanadest jumalatest
olid eristajad Vana-Kreeka titaan Kronos, Vana-Egiptuse kassjumalanna Bastet ja
eesti mütoloogiast tedremunast sündinud Kalevipoja ema Linda.
Eristaja teema selgeks õppimisega siirdutakse edasi süsteemiehitaja
parameetrisse. See on teadvuse-nurga kehastusrassiline parameeter andvas
võtmes.
Süsteemiehitaja ehitab
struktuuri.
Süsteemiehitajaid on
avalikult nimetatud ka ingliteks, kuna nende omavaheline paiknemine on
samamoodi struktuurne nagu inglitel. Pigem on õigem vastupidi, sest kõik inglid
on süsteemihaldurid – kui struktuuri pole, siis hallata seda ei saa. Ka parandada
ei saa, kui midagi katki läheb ja uut luua ei saa, kui tingimused muutuvad.
Süsteemiehitaja on selle arengutaseme viimane kehastusrass ja arengujärk. Tema asi on nüüd luua kõigest õpitust süsteem, luua midagi, mis võimaldab seda õpitut enda jaoks ära kasutada.
Süsteemiehitaja on
olemuselt äärmiselt ratsionaalne. Ta võib teha omale hommikuseks liikumiseks kodust
tööle ühe marsruudi ja õhtuseks liikumiseks töölt koju teise, sest on
avastanud, et hommikused fooritsüklid on temale mugavad, aga õhtused mitte. Ta suudab
südamerahuga magada päeval ja töötada öösel, kui arvab, et päeval on liiga
palju segajaid, mis ei lase rahulikult töösse süveneda ja ignoreerida lärmi,
mis võiks segada magamist. See on tema süsteem. Kuni see teda teenib, on kõik
hästi. Kui enam ei teeni, on vaja asjad ümber teha.
Süsteemiehitaja tunneb
ennast hästi, kui tema asjad on paigutatud süsteemselt. Nad ei pea üldse väga
heas korras olema, aga süsteem peab olema. Tihtipeale on süsteemiehitajal
pluusid kapis värvi järgi. Aga siis tuleb suvi, kus tähtsamaks muutub
varrukapikkus ja materjal ning süsteemiehitaja teeb oma kapisisese süsteemi
ümber lähtuvalt varrukapikkusest ja pluusimaterjalist. Sügisel võidakse see
jälle tagasi keerata, sest siis pole kontorikostüümi all see varrukapikkus enam
nii tähtis, küll aga hõlbustab värv sobiliku leidmist.
Kui süsteemiehitaja
saab midagi uut ja palju, siis võib tema asukoht olla alguses nagu tohuvabohu. Tal
on vaja tunnetada, mismoodi kõik uus süsteemi panna, klapitada vanaga. Alles siis
saab ta hakata looma süsteemi asjade paigutamiseks. Kui süsteemiehitaja ostab
omale varem kellegi poolt kasutuses olnud maja või korteri, siis ei peaks ta
mitte alustama distantsilt selle ümberehitusega, vaid peale koristamist
proovima seal natuke sees elada. Alles siis saab ta aru, mismoodi see koht
kõige paremini teda teenida saaks. Alles siis tasub hakata plaane tegema
ümberehituseks või põhjalikumaks remondiks.
Kui süsteemiehitaja
kolib kuhugi sisse, mis on kas uus või kus on värskelt enne tehtud remont, siis
hakkab ta üsna varsti tajuma kõiki neid kohti, kus see teda ei rahulda ja tal
ikkagi tekib isu asju ümber teha. See on loomulik ja normaalne.
Süsteemiehitajate kaaslased
võivad proovida poriseda nende äkki tont-teab-kust tekkiva vajaduse pärast
kolida magamistuba teiselt korruselt esimesele ja poole aasta pärast tagasi. Midagi
pole teha, see on vajadus, mis tekib mingite parameetrite muutumisega. Selle ignoreerimine
või mahategemine mis iganes põhjendusega võib süsteemiehitaja lõhkuda maani
maha. Keerata kinni igasuguse energialiikumise temas ja lammutada täielikult
tema tervise. Tulemuseks on haigus, millest keegi aru ei saa ja mis kuidagi
paraneda ei taha. Ja sellel ei ole mitte midagi pistmist jonniga.
Süsteemiehitaja õpipoisi-aeg
on lihtsalt olemasolevast süsteemist aru saamise aeg. Tavaliselt süsteem, kuhu
ta satub ei kahjusta teda otseselt, kuid võib omada kõrvalmõjusid, mis ilmnevad
hiljem. Selli-ajal peab ta õppima ise süsteeme ehitama. Meistri-ajal peab ta
olema suuteline nägema süsteeme ka muudes valdkondades. Õpetaja-ajal õpetab ta
süsteemset lähenemist teistele.
Valesti ehitatud
süsteemide talumine viib sapi-ja maksa haigusteni.
Ühiskondlikud tehnoloogiad selle parameetri lõhkumiseks on
tsentraliseerimine ja globaliseerimine. Need mõlemad on sellised
juhtimisviisid, mis ei võimalda vajaduse tekkides asju restruktureerida ja
viivad meeletule raiskamisele. Sellisena ei anna need soovitud tulemust, kuid
võimaldavad vastutust kiiresti ümber kantida.
Vanadest jumalatest
olid süsteemiehitajad vanade egiptlaste süsteemihoidja, tõe-, õiguse ja
maailmaharmoonia jumalanna Maat, kristlaste taevaste vägede ülemjuhataja,
peaingel Miikael ja budistide takistuste eemaldaja, mõistuse ja tarkuse ning
asjade alguse jumal Ganeša.
Süsteemiehitaja teema
selgeksõppimisega siirdutakse edasi parasiidi parameetrisse üks tase kõrgemal.
Üks ring on saanud täis. Kehastuja kogu energeetika on jupikaupa siirdunud
suurema oskuslikkuse poole. Toimunud on see, millest vahus suuga sõnelevad
igasugused vaimlejad – toimunud on sageduse tõus. Kogu kehastuja energeetika on
läbinud õppetundide tsükli ja omandanud suure hulga väärtuslikke seisukohti,
arusaamu, käitumisprogramme, mis on palju lähemal loomulikele.
See kaheksast sammust
koosnev ring nõuab läbimiseks tavaliselt väga palju elusid, kus ühte
kehastusrassi läbitakse vähemalt neli elu. Ülikiire ja ülihea õppija suudab
kogu ringi läbi käia kaheksa eluga. Kiiremini on juba küsitav, kuigi võimalik.
Tihti tehakse nii, et kui ring on täis, siis võetakse elu või kaks, et just
lõpetatud ringil siluda mingeid kitsaskohti või konarusi, st viimistletakse
omandatut. Ollakse filosoofi-võtmes, et mõista, mis oli kõik see, mida sai
õpitud.
Loomulikult leidub
alati persoone, kes arvavad, et nemad on kogu sellest teemast kõrgemal. Või et
nemad saavad ise valida, millist järku nad teevad, kuidas ja kui kiiresti. See
on koht, kus tavaliselt kõva häälega räägivad valehäbid. Külmaverelised
väidavad, et nendel ei ole juhti, parasiidid väidavad, et nemad lihtsalt ei ole
parasiidid, hoolitsejad keelduvad aru saamast, et nad hoolitsevad üle, jne.
Leidub ka igasuguseid muid ebahuvitavaid ilminguid.
Need on kohad, kus
areng seisab. Ei ole võimalik areneda kuskil mujal, kui seal, kus meil asi
pooleli jäi. Kui me salgame selle koha maha ükskõik, mis põhjusel, siis me
sulgeme selle koha enda eest. Me võime arvata, mida iganes, aga arengut
tegelikult ei toimu.
Ühiskond õpetab
„arengut suunama“. Minu jaoks sama jabur teemakäsitlus, kui päikese liikumistee
suunamine. Illusioon, mida hoolega süstitakse inimestesse, sest see tekitab
enesetähtsuse suurenemise tunde isegi siis, kui tegelikkuses mingit
reaaltulemit ei ole. Väga edukalt juhib selline suunamine tähelepanu kõrvale
reaalsetelt personaalsetelt õppetundidelt.